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존 웨슬리와 사중 복음의 구원론(중생과 성결) 정리 중생 1) 중생의 의미 하나님이 우리를 하나님 나라의 백성 된 삶으로 이끄신 것을 뜻하는 중생은 크게 네 가지를 뜻한다. 첫째, 중생은 삼위 하나님의 사역이다. 성부 하나님은 생명 창조의 유일한 주체로서 생명의 원천이 되신다. 성자 하나님은 생명의 중보자로서 십자가 보혈의 공로로 생명의 길이 되시는 분이다. 또한 성령 하나님은 생명의 영으로 우리를 회개하게 하심으로 예수님께로 인도하시는 분이다. 이러한 삼위 하나님은 새 생명을 주시고 새로운 피조물로 변화시키는 중생의 은혜를 주시는데, 여기서 중생의 은혜는 살아있고 항상 있는 하나님의 말씀을 듣고 회개하는 자를 성령께서 예수 십자가 보혈의 은혜 가운데로 인도하시는 것을 뜻한다. 둘째, 중생은 영으로 나는..

존 웨슬리의 성화론의 특징과 성화의 단계 I. 존 웨슬리의 성화론이 가지는 특징 구원을 예수 그리스도를 믿는 것으로 죄로부터 해방되어 하나님의 자녀가 되는 권세를 얻는 것이라고 정의할 때, 칼뱅과 웨슬리의 가장 큰 차이는, 그러한 권세가 인간의 행위와는 관계없이 하나님의 절대 주권에 의해 지속된다고 믿는가, 그렇지 않다고 믿는가에 있다. 칼뱅이 전자를 지지하는 것에 반해 웨슬리는 후자의 입장을 견지한다. 칼뱅은 하나님의 절대주권에 근거한 성도의 견인을 주장하지만, 웨슬리는 인간의 자유의지에 바탕을 둔 타락의 가능성을 강조하고 있기 때문이다. 인간의 자유의지를 무시하는 칼뱅의 구원론은 하나님의 일방적인 예정에 근거함으로 한 번 구원받은 사람에게는 타락의 가능성이 없다. 그러나 웨슬리는 하나님의 일방적인 은..

존 웨슬리 신학의 특징 웨슬리 신학의 특징은 순수한 이성에 의하여 인식하는 사변적인 신학이 아니라 현재를 살아가는 이들의 구원을 문제로 두는 실험적이고도 실천적인 신학이라는 데 있다. 이를 잘 보여주는 것이 웨슬리의 `기독자 완전`인데, 그는 여기서 그가 지향하는 바가 실제적인 신앙 체험과 더불어 이를 통한 그리스도인의 생활 변화, 그리고 설교와 선교를 목표로 한 신학임을 말하고 있다. 이러한 모습을 통해 우리는 웨슬리가 하고자 했던 신학이 경험에 의하지 않은 변증적인 교리의 이해를 위한 신학이 아니라, 신자가 신앙을 통해 근본적인 삶의 변화를 이끌어내도록 하는 살아있는 신학임을 알 수 있다. 웨슬리는 신학을 철학적으로 다루지 않고 하나님께서 어떻게 행하셨는가를 성경에서 찾아 경험에서 확인하는 것으로서 ..

들어가는말 한국교회가 다른 나라와 비교해서 가지는 독특한 모습은 두 가지가 있는데 그것은 새벽예배와 장애인 교회다. 해가 뜨지도 않은 이른 시간에 모여 하나님께 예배드리는 전통에 더해 수요예배와 금요철야 예배까지 드리는 모습은 그것을 지켜보는 많은 이들로 하여금 혀를 내두르게 하는 신실함으로 느껴질 것이고, 그렇기에 이러한 경건의 민족이 가지는 또 다른 특색인 장애인 교회는 그 이름만으로는 사회적 약자인 이들에 대한 독특한 서비스로서 느껴질 수도 있겠다. 그러나 장애인 교회라는 이름은 장애와 비장애 집단으로서 나뉜 교회의 분리를 뜻하며, 남겨진 사람들이 그들만의 공간을 만들 수밖에 없었기 때문에 발생한 이러한 병리적 현상은 교회가 그들을 품지 못했기 때문에 발생한 것이다. 이렇듯 성소로서 모든 이들에게 ..

들어가는 말 웨슬리의 구원 이해는 믿음으로 의롭게 된다는 점을 강조함으로 `오직 믿음으로만!`이라는 종교개혁적 전통에 분명하게 서 있으면서 서방신학의 구원이해를 이어가고 있다. 그러나 `칭의`를 넘어서 `그리스도인의 완전`을 지향점으로 삼고 있다는 점에서 동방신학의 구원론과 유사한 면을 지니고 있다고 볼 수 있다. 이렇듯 웨슬리의 구원론은 서방 신학과 동방신학을 아우르면서 구원은 순간적이면서도 기나긴 순례의 여정이라 할 수 있고, 하나님의 선물로 받는 것이면서도 우리가 완성 시켜야 하나는 측면을 지니고 있다. 웨슬리의 구원론을 집약하여 본다면, `하나님의 형상을 회복함으로 새로운 창조에 참여하는 것`으로 정리할 수 있다. 그러므로 웨슬리의 구원론은 선행은총-칭의/신생-선화-그리스도인의 완전이라는 기나긴 ..

웨슬리안 사변형 : 성경, 전통, 이성, 경험 정리 들어가기에 앞서 사변형이라는 말이 웨슬리가 성경, 전통, 이성, 경험이라는 네 가지를 동등한 선에서 생각했다는 것을 의미하지 않는다. 웨슬리에게 있어서 성경이 가장 중요한 것이며 전통, 경험, 이성은 보조적인 것들이다. 성서는 웨슬리에게 있어서 지식과 권위에 항구적이고 궁극적인 근원이다. 감리교도들은 이성을 판단의 기준으로 삼는 것을 거부한다고 강하게 주장하면서도 웨슬리는 그 자신의 삶의 특징을 이루고 있는 정신적 훈련들을 권장하고 있다. 그의 종교적 체험의 명백한 교리는 여루 부분에 걸쳐서 종교적 개념들의 평가 근거로 이용된다. 그것은 두 가지 요소로 이루어진다. 즉 하나님의 사랑의 직접적이고 내적인 체험과 행위와 교리의 확인을 위한 신자들의 공동체에..

어거스틴의 구원론 우리가 배우는 신학 이론의 대부분이 아우구스티누스에게 그 기원을 둘 정도로, 히포의 주교였던 아우구스티누스가 교회에 끼친 영향은 지대하다. 그는 고대 기독교 사상의 완성자일 뿐만 아니라, 후세대를 위한 기독교 신학의 터전을 마련한 인물이며, 전통과 시대의 변화를 창조적으로 종합한 신학자였다. 이렇듯 훌륭한 신학자였던 아우구스티누스였기에 그가 펼친 구원론에 대한 고려 역시 죄론, 은총론, 예정론, 기독론을 망라하며 광범위하게 나타난다. 이에 다음에서는 그중 몇 가지 주제를 가지고 그가 주장하는 구원론의 기본적인 개념을 이해해 보려고 한다. 인간 이해 1) 타락 이전 어거스틴은 타락 이전의 인간을 `하나님의 아름다움을 간직하고 있는 하나님의 형상대로 지음받은 자`라고 이해한다. 아담은 원래..

들어가는 말 경제협력개발기구가 2020년 6월에 발표한 경제성장률 지표에서 한국이 1위를 차지하였고, 이에 더해 정부는 고용률이 증가하고 취업자 수 감소 폭이 줄어들고 있으며, 집값 상승세가 잡혀가고 있는 중이라 발표 하였다. 이러한 상황만 놓고 보게 되면 우리나라의 경제가 안정세를 찾는 것은 시간문제인 것처럼 보인다. 그러나 이것은 어디까지나 통계에 의한 것으로 현실을 제대로 반영하지 못하고 있다는 문제점이 제기되기도 한다. 집값으로 예를 들어보면, 정부는 전국 주택을 기준으로, 한 통계를 언급하며 주택시장이 안정화 되어가고 있다고 말하고 있지만, 모든 주택 형태에 대한 한국의 주택 값은 부동산이 폭등하던 어느 시기에서도 안정된 형세를 보였다. 그리고 이와 반대로 우리나라 인구의 반 정도가 되는 사람들..