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Ⅰ. 사회과학비평의 의미와 전제 1. 사회과학 비평의 의미 사회학에서 특별히 강조하는 것은 관점(perspective)이다. 관점은 대상을 보는 방식으로 인간이 대상을 보고 무엇을 인식하는가를 나타내며, 또 그 인식한 것을 자신의 생각 안에서 어떻게 해석하는 가를 나타내는 것이다. 그러므로 사회학이란 인간과 사회를 이해하는 하나의 관점이라고도 할 수 있을 것이며, 사회학적 성서비평이란 성서를 바라볼 때 어떤 관점을 가지 고 바라보는 것이라고 정의할 수 있을 것이다. 이런 사회학의 큰 범주에서 사회과학비평 (social-scientific criticism)이란 사회과학이나 문화인류학의 이론이나 모델들을 활용하여 성 서시대의 배경을 이루는 세계를 분석함으로서 성서를 해석하려는 시도이다. 사회과학비평의 이러..

성경의 사건과 인물로 보는 다문화 속에서의 삶이란? 1. 들어가는 말 현 사회는 교통과 통신의 발달로 문화적 접촉이 활발히 일어나고, 국제결혼을 통해 형성된 가족 구성원들이 늘어남에 따라 다문화 현상은 가속화되어가고 있다. 국가 역시 다양한 다문화 정책을 내어놓고 있는 것을 보자면 이제는 우리가 원하는 것이냐는 것과는 상관없이 다문화사회 속으로 진입했기에 단일 민족에 대한 집착은 더 이상 무의미하며, 이로인해 어떠한 가치도 얻을 수 없다는 것은 기정사실이다. 이렇듯 근대화를 통해 빠르게 변화하는 시대의 흐름은 교회 역시 편협한 시각을 가지고 있어서는 안 된다는 것을 시사하고 있다. 그렇기에 우리는 기독교인들은 다양한 문화가 공존하는 세상 속에서 그리스도인은 어떠한 생각을 해야 하며, 어떠한 자세를 취해야..

들어가는 말(1장) 오늘날 한국 사회는 경제적 양극화를 비롯하여, 취업과 부동산, 그리고 고령화와 같은 많은 문제에 직면해 있다. 그리고 이러한 사회적 문제는 어느 정도 경제적 자립을 이룬 중장년층 세대 보다는 청년들이 직면해야 할 것들로서 제시되고 있기에, 사회는 그들을 향해 주목하며, 다양한 정책들을 내어놓고 있다. 그러나 이와 같은 것들은 사회뿐만이 아니라 교회 안에서도 일어나고 있는 문제이며, 실천신학대학원대학교 21세기 교회 연구소와 한국교회 탐구센터가 20~30대 기독교 청년 700여 명을 대상으로 사회와 신앙, 교회 인식을 조사한 결과가 그것을 뒷받침하고 있다. 먼저 기독 청년들은 오늘날의 사회가 계층이동이 어렵고 공정한 경쟁이 이루어지지 않는, 착한 사람이 손해 보는 사회이기에 그들의 삶에..

1. 들어가는 말 성령세례란 기독교의 교리로 성령이 사람의 심령에 임하여 예수 그리스도를 구주로 믿고 회개하여 중생케 하는 성령의 사역을 말하는데, 이러한 성령세례에 대해 중요하게 다루어지고 있는 주제들은 다음과 같습니다. 첫째, 성령세례는 교회의 성례전을 통해 받게되는 것 인가? 둘째, 성령세례는 기독교인이 되는 것과 구분되는 별개의 경험인가? 셋째, 성령세례의 첫 증거는 방언인가? 넷째, 성령세례에 대한 바울의 신학과 누가의 신학은 동일한가? 다섯째, 성령세례와 성령 충만은 동일한가? 이와 같은 주제들에 대한 대답은 교단마다 자신들의 전통과 교회의 경험에 따라 다양하게 나타나고 있기에, 이번 글에서는 커다란 흐름으로 경험 중심적 복음주의 전통의 성령세례론과 교리 중심적 개혁주의 전통의 성령세례론으로 ..

1. 기독교대한성결교회의 요약 및 평가. 이미 요약되어 쓰여있는 책이기에 각 장의 주요한 내용들만 짧게 알아보고, 전체적 흐름에 대해 신학, 신앙, 개인적 관점으로 평가해 보려 한다. I. 신앙고백서 요약 1장 : 구약 39권과 신약 27권 총 66권으로 이루어진 성경은 하나님의 말씀이며, 예수 그리스도를 통한 구원이라는 한 가지 주제를 다양한 배경 안에서 나타내고 있다. 2장 : 예수 그리스도를 통한 구원의 좋은 소식인 복음은, 성도의 삶에서 중생, 성결, 신유, 재림을 경험하게 한다. 3장 : 하나님은 하나의 본질에 성부, 성자, 성령이라는 셋의 위격을 가지신 분으로, 각각 고유의 속성을 가지고 계시며, 유일한 예배의 대상이 되신다. 4장 : 전지전능하시고 아버지 되어 주시는 한 분 하나님은 세상의 ..

1. 들어가는 말 세 위격의 연합과 상호 침투로서 이루어지는 삼위일체는 세 위격의 연합을 의미한다. 이러한 삼위의 개념은 그를 믿고 따르는 군중들이 어떠한 차별도 존재하지 않는 동등한 구조의 공동체를 형성함과 동시에 기회가 균등하고 한 사람 한 사람이 중요시되는 사회를 이루라는 것을 간접적이지만 강력하게 표현함으로 교회 공동체가 갖추어야할 자세에 대해 방향을 제시해 주는 지침으로서의 역할을 한다. 그러나 그리스도인들의 신앙의 근거가 되며, 삶의 지침이 되는 이러한 삼위일체의 개념은 성경에서 직접적으로 표현해주고 있지 않기에 많은 논의와 협의를 통해 이루어진 교의로서 우리에게 놓여졌다. 하지만, 우리는 그렇게 해서 정해진 개념만을 받아들일 뿐이기에 그것이 가져다주는 의미에 대해 간과하는 경우가 일어나곤 한..

사중복음의 현대적 의의 성결교회는 1945년 재흥 총회에서 중생, 성결, 신유, 재림의 사대 표제를 전도 표제로 제정하여 웨슬리가 주장하는 성결의 도리와 함께 힘써 전하여 옴으로 또 하나의 특징적인 전통을 이루어 오고 있다. 역사적으로 고찰해 보면, 이는 미국의 만국 성결교회에 이어 동양선교회가 그들의 본 사명인 성결운동에 있어 주님의 재림과 신유의 진리들을 적절하게 주장하는 것이 참 중생과 촉진하는 운동에 도움이 된다고 믿어 그들이 본래 강조하여 오는 중생과 성결에 재림과 신유를 첨가하여 전하는 것을 전도의 주제로 삼아온 바, 이를 교회 헌법에 전도표제로 제정한 것이다. 이에 성결교회는 본 교회의 사명을 `요한 웨슬레가 주장하던 성결의 도리를 그대로 전하려는 사명하에서 중생, 성결, 신유, 재림의 복음..

1. 반달족이란? 반달족은 오늘날 폴란드 남부 지역에서 거주했던 동부 게르만족의 일파로, 게르만족 대이동 때 고트족과 비견될 만큼 장거리로 이동했다. 그들은 로마에서 가장 부유한 곡창지대였던 카르타고 지역을 점령하여 강력한 해상왕국을 건설했다. 반달족의 어원에는 여러 학설이 있다. 떠돌다 라는 뜻을 가진 `wand-`에서 파생된 것으로 보는 것과 스웨덴의 지명인 벤델(Vendel)과의 연관성이 있다는 관점, 또한 게르만족의 전설적인 영웅인 아우르반딜(Aurvandil)을 선조로 받아들여 반달이라는 이름을 얻게 되었다는 학설 등이 있다. 반달족은 실링기(Sillingi)와 하스딩기(Hasdingi)라는 두 집단으로 나뉜다. 실링기 부족은 슐레지엔 지방에서 살아갔으며, 로마를 침공하고 대 이주를 감행하는 반..